《心经》在说什么。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
波罗蜜：到彼岸，此岸是痛苦的现实世界，所谓彼岸即离苦得乐的西方世界。这个地方到底在哪呢此岸即遍，彼岸即此岸。
照见：如水中倒影，水清净则影如是照见，水波动则影虚浮。
五蕴：色、受、想、行、识；
空：无常的、变化的；非实有的，无形象的存在。
舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。
舍利子：舍利佛，佛陀说法的受众。
色蕴是空，是无常的，是变化的，昨日、今日、明日的你细胞在新陈代谢，思想也在变化。连刹那都在变化。
舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
现象界看花开花谢，生物从受孕、出生、长大、衰老、灭亡是有生有灭的，想法即念头也是有生有灭的。但从总体上看正因为生灭有度，能量守恒——-本来无一物，何处惹尘埃。这一句还是在说空相，空性。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
六尘：色、声、香、味、触、法
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。
舍利子：舍利佛，佛陀说法的受众。
色蕴是空，是无常的，是变化的，昨日、今日、明日的你细胞在新陈代谢，思想也在变化。连刹那都在变化。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖， 远离颠倒梦想，究竟涅槃。
色蕴是空，是无常的，是变化的，昨日、今日、明日的你细胞在新陈代谢，思想也在变化。连刹那都在变化。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
三世诸佛：过去佛、现在佛、未来佛。
阿耨多罗三藐三菩提：成佛之心，先发，后修。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
说此咒的作用，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰︰揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆呵。
慧根不足常持此咒加持
心经的宗旨就一句话：“照见五蕴皆空”，这是体，是道，那什么是用呢？应该怎么做，怎么去修呢？心经中的另一句话有所阐明：心无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
照见五蕴皆空，向我们揭示了无常这一实相，照见这一实相后，不应要执著得失、利弊、美丑等二元对立之分别心。